明世宗朱厚熜欧洲杯体育，因堂兄明武宗无子而承继大统，年号嘉靖。

在位初期，他实行“嘉靖新政”，厘革弊政，振兴朝纲，颇受朝野赞誉。但是，后期他迷信玄教，追求永生，导致朝政萧瑟，国势渐衰。

嘉靖年间，边域不宁，“南倭北虏”交相滋扰。蒙古俺答汗屡次犯边，以致在嘉靖二十九年兵临北京城下。

嘉靖四十五年，朱厚熜病逝，享年六十岁，禁止了他长达四十五载的君主生存。

他的统领技能既见证了考订的尝试，也阅历了深刻的危急，留住了诸多争议。

这位充满争议的嘉靖天子，在他长达四十五年的统领禁止后，究竟留住了奈何的身后事安排？

当今，就让咱们一同绽开历史的长卷，深入探寻那份尘封已久的嘉靖遗诏原文：

朕以宗东说念主入继大统，获奉宗庙四十五年。深惟享国久长，累朝未有。乃兹弗起，夫复何恨！但念朕远奉列圣之家法，近承皇考之身教，一念惓惓，本惟敬天佑民是务，只缘多病，过求永生，遂致奸东说念主伺机诳惑，祷是日举，土木岁兴，郊庙之祀不亲，明讲之仪久废，既违成宪，亦负初心。迩者天启朕衷，方图改彻，而据婴仄疾，补过无由，每念念惟增愧恨。

盖愆成昊端伏，后贤皇子裕至。仁孝天植，贤明夙成。宜上遵祖训，下顺群情，即天子位。勉修令德，勿遇挫伤。丧礼依旧制，以日易月，二十七日释服，祭用素馐，毋禁民间音乐嫁娶。宗室亲、郡王，藩屏为重，不行擅离封域。各处总督镇巡三司官场所攸系不行擅下野守，闻丧之日，各止于本处迟早哭临，三日进香差官代行。卫所府州县并土官俱免进香。郊社等礼及朕祔葬祀享，各稽祖先旧典，盘考改正。

自即位于今，建言得罪诸臣，存者召用，卒读者恤录，见监者即先开释复职。术士东说念主等，查照情罪，各正刑章，斋蘸责任采买等项不经劳民之事悉齐住手。于戏！子以继志述事并善为孝，臣以将顺匡救两尽为忠。尚体至怀，用钦未命，诏告世界，咸使闻之。

嘉靖帝遗诏的开篇，即以“以宗东说念主入继大统，获奉宗庙四十五年”之语，了了地推崇了我方皇位的开端与在位岁月。

随后，嘉靖帝坦诚地默示“深惟享国久长，累朝未有”，意识到我方在位的时候之永久，是历代朝廷中前所未有的。是以即便如今病重无法起身，他也以为莫得什么可缺憾的了。

接着，嘉靖帝对我方的治国理念进行了深刻的反念念。

他承认我方“远奉列圣之家法，近承皇考之身教”，本因一心一意，只以敬天爱民为本职，但却永久未能十足践行。

反而因“多病，过求永生”，导致“奸东说念主伺机诳惑”，使得国度祭祀、讲学等事务萧瑟，抵触了先祖成法，也亏负了我方的初心。

同期嘉靖帝坦露，他本有“方图改彻”之心，却厄运再遭疾病缠身，无法亲手挽回过往错失，每念及此，心中尽是羞臊与缺憾。

在接受东说念主问题上，嘉靖帝对“后贤皇子裕”托福厚望，赞扬其“仁孝天植，贤明夙成”，并明确指定其为皇位接受东说念主。

同期，嘉靖帝吩咐接受者“上遵祖训，下顺群情”，彰显了他对民心的潜入温雅。

在个东说念主品德上，嘉靖帝条目接受者竭力修德，切勿自毁远景，将说念德教授提到了至关遑急的高度。

关于丧礼安排，嘉靖帝坚执“丧礼依旧制”，强调简朴精打细算，不允许铺排张扬。

嘉靖帝相配强调“祭用素馐，毋禁民间音乐嫁娶”，体现了他对行家生活需求的体贴，展现了其少有的温顺与优容一面。

此外，嘉靖帝在遗诏中对宗室亲王、各级官员等均有清雅安排，吩咐他们各司其职、各守其位，联袂共筑大明山河之相识与新生。

终末，嘉靖帝于遗诏中拨乱归正，调回并任用因进言获罪且仍健在的大臣，抚恤并录用已故者，即刻开释并复职在押者。

关于术士等，嘉靖帝令“依罪论处，重办不贷”，并叫停斋戒祭祀、工程及采购等劳民之举。

嘉靖帝遗诏，虽似全面反念念生前纰缪，实则由徐阶、张居正依其临终遗志共拟，非帝躬行撰写。

因此，这份遗诏是否确凿反应了嘉靖帝的内情意愿，于今照旧一个颇具争议的话题。

毕竟，关于一个生前极为防备好看的天子而言，很难遐想他会在身后留住一份近乎“罪己诏”经由的遗诏，这其中的确切性，无疑值得深入探讨。

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